Биография кордовский

Святой дня 13 марта: Святой Родриго Кордовский.

Святой Родриго Кордовский: мученик веры в IX веке

Имя

Святой Родриго Кордовский

Название

Священник и мученик

Свидетельство о рождении

VIII век, Кордова, Испания.

Смерть

837, Кордова, Испания

Повторение

13 марта

Мартиролог

2004 издание

Молитва

О Боже, Который в славном мученичестве святого Родриго священника дал нам знак Твоего любящего присутствия в Церкви, даруй нам, уповающим на его заступничество, подражать Ему в твердости веры. Через Господа нашего Иисуса Христа.

Римский мартиролог

В Кордове, Испания, святые мученики Рудерик Прист и Соломон.

 

 

Святой и миссия

Святой Родриго Кордовский, живший в IX веке в период мусульманского господства в Испании, представляет собой пример безусловной преданности и мужества в свидетельстве христианской веры. Его жизнь и его мученическая смерть освещают путь человека, который перед лицом самых экстремальных невзгод решил оставаться стойким в своих принципах, демонстрируя тем самым преобразующую силу веры, которой жил искренне и решительно. Миссия святого Родриго, хотя и завершилась высшей жертвой мученичества, не ограничивалась эт

ЭСБЕ/Осия, епископ кордовский

Осия — епископ кордовский (около 260—359), исповедник веры при Максимине; думают, что, он был ближайшим виновником обращения в христианство императора Константина, на которого имел большое влияние. Ему принадлежит первая идея вселенского собора, созванного Константином; на этом соборе он, вероятно, был председателем, ему же большинство приписывает указание на термин единосущный — ομοούσιος — о Сыне Божием. Он председательствовал также на соборе сардийском 347 г. Горячим защитником Афанасия О. был во все время своей жизни, даже перед императором Констанцием II, приглашавшим его к своему двору в Милан. Находясь в Сирмиуме, в 355 г., под влиянием угроз смертию от ариан, О. допустил, что Отец более Сына, но по возвращении в свою епархию отрекся от этого мнения и признал безусловно правильным символ никейский. Из сочин. О. сохранились лишь два письма, к папе Юлию и к Констанцию. Его сочинение «De virginitate», о котором упоминает Исидор Севильский, не найдено. Специальная монография о нем — иезуита Маседа: «Hosius vere Hosius, hoc est Hosius vere Innocens, vere Sanctus» (Болонья, 1790). Н. Б—в.

Перфект Кордовский

Перфект Кордовский (исп.  Santo Perfecto, конец VIII / начало IX вв., Кордова, Андалусия, Испания — 18 апреля850, Кордова) — святойРимско-Католической Церкви, прославленный в лике мученика. Священник, монах, один из кордовских мучеников.

Святой Перфект родился в Кордове на рубеже VIII—IX веков. В это время юг Испании находился под контролем мавров и здесь находился эмиратОмейядов. Перфект служил в базилике в Кордове. Согласно источнику «Memoriale sanctorum», которое написал св. Евлогий Кордовский, в 850 году Перфект вступил в спор с двумя мусульманами о старшинстве Иисуса и Мухаммеда. Сначала он отказался отвечать на вопрос, чтобы не провоцировать своих спорщиков, но они, пообещав не применять к нему репрессий, настояли на ответе. Перфект сказал им, что Мухаммед является ложным пророком и аморальным человеком. Мусульмане сдержали своё обещание, но через несколько дней они изменили своё решение и отдали Перфекта под арест. Святой Перфект был признан на суде виновным в богохульстве и казнён 18 апреля 850 года.

Его мученичество было одно из самых первых в период гонений христиан при правлении эмир КордовыАбд ар-Рахмана II, которое

2.2. Кордовский эмират (756-929)

После прихода к власти династии Аббасидов (правили в 750 — 1258 гг. в Багдаде) Омейяд Абдаррахман I (’Абд ар-Рахман I — 756-788) бежал из своего имения в Ираке в Северную Африку, а оттуда — в Андалусию. Там при поддержке кальбитских племен он захватил Севилью и Кордову и провозгласил себя эмиром. До тех пор титул эмира, т. е. «командующего», носили назначаемые халифом наместники провинций. Абдаррахман I не мог признать аббасидского халифа, так как Аббасиды вырезали почти весь род Омейядов. В то же время его положение не позволяло ему претендовать на халифский сан. В 756 г. Абдаррахман I основал Кордовский эмират, который полностью обособился от основного мусульманского государства, и положил начало династии кордовских (испанских) Омейядов.

Существенной проблемой Абдаррахмана I оказалось разнообразное население эмирата. Мусульмане (арабы и берберы), местные новообращенные (муваллады), христиане, усвоившие язык, культуру и образ жизни арабов (мосараб

Кордовский халифат

Основателем Кордовского халифата или Кордовского эмирата, как он назывался до 929 года, считают потомка Омейядов Абд ар-Рахмана I, который стал эмиром в 756 году. Юноше, всю семью которого убили враги при перевороте в Дамаске, удалось сбежать и спрятаться в горах к западу от Дамаска. Его мать была родом из Северной Африки, поэтому он с детства слушал удивительные истории об Андалусии.

Абдаррахман совершил рисковое путешествие, он пересек Нил и пустыню, чтобы попасть в далекую страну. Он принес культуру и знания из столицы исламского мира в сердце эль-Андалуза. Абдаррахман поселился в Кордове и был поддержан влиятельными людьми Кордовы. Благодаря новым технологиям орошения земли, которые были привезены Абдурахманом, в землях Андалусии начали выращивать экзотические фрукты: авокадо и гранаты, апельсины и лимоны, которые до этого не культивировались в Европе. Сельское хозяйство начало приносить Кордовскому халифату большой доход. Полученные средства расходовались на благоустройство и развитие страны, Кордова стала крупнейшим городом в Европе с населением более 100 тыс. человек, по сообщению европейских путешественников, в городе насчитывалось 70 библиотек и бо